Plaquette
Première partie : L'esclavage, élément moteur de la plantation
- La forêt antillaise, lieu de souffrance et d'espérance
- Les esclaves à Saint-Domingue aux temps pionniers (1630-1700) : la rafle, la traite et l'interlope
- Premiers esclaves aux Petites Antilles d'après les chroniques et récits de voyages français (XVIIe siècle)
- L'origine des esclaves des habitations Laborde
- L'organisation du travail servile sur la sucrerie domingoise au XVIIIe siècle
- Genre et esclavage aux Antilles françaises. Bilan de l'historiographie
Deuxième partie : Le long chemin de l'abolition : le doute, la crainte et la nécessité
- Les tribulations de Paul Jean-François Le Mercier de la Rivière, ancien ordonnateur de la marine, devenu habitant de Saint-Domingue, 1787-1791
- L'empoisonnement aux Antilles françaises à l'époque de l'esclavage (1724-1848)
- La Fayette et l'abolition de l'esclavage
- L'esclavage subi, aboli, rétabli en Guyane de 1789 à 1809
- En quoi l'esclavage est-il menacé ?
- Le journal du rancheador Francisco Estévez, chasseur d'esclaves à Cuba de 1837 à 1842
- Des officiers napoléoniens, planteurs esclavagistes en Alabama et en Louisiane
Histoire de Guy Edern de la Fontenelle chef de guerre du 16e siècle
- Président de la Société Archéologique du Finistère
Première partie : Vêtements, fonctions et liturgie
- Le vêtement pastoral chez les réformés français au XVIIe siècle
- Du costume rabbinique en France : de l'adoption à l'abandon (XVIIIe - XXe siècle)
- Un élément fondamental du noviciat - L'habit religieux (XVIe - XVIIIe siècle)
- Une tradition renouvelée - L'atelier liturgique de l'abbaye de Saint Wandrille
Deuxième partie : La sacralisation par le vêtement et l'ornement
- Les vêtements du sacré - Habiller les reliques (XVIIe - XVIIIe siècle)
- Visbilité/invisibilité du pape et de l'église à travers la tiare à la fin du Moyen Age
- Porter l'habit "en la forme religieuse" - Le sac dans les confréries de pénitents du Sud de la France (XVIe - XVIIIe siècle)
- Des revenants habillés en Turcs - Une identité pour les esclaves chrétiens rachetés (XVIe - XVIIIe siècles)
- Chapes, soutanes, frocs et guimpes en Révolution - Quelques traces d'abandons, destructions, réemplois et mutations (France, 1790-1820)
- Les planches de costumes religieux dans l'oeuvre d'Hippolyte Hélyot - Héritages et nouveautés ( XVIIe - XVIIIe siècles)
- Tissus et vêtements liturgiques - Fournisseurs et ateliers en Lorraine, XIXe - XXe siècles
Troisième partie : Identités religieuses, genre et société
- Réflexion méthodologique - La mise en place du voile dans les sépultures de femmes du Moyen Age
- Les femmes et le voile - XIIIe - XVe siècle
- Honorer le Verbe incarné en bleu et blanc - L'habit des annonciades célestes, support dévotionnel et manifeste identitaire (XVIIe siècle)
- Une dévote élégante ? - La parure de Marie-Fortunée d'Este, princesse de Conti (1731-1803) entre normes aristocratiques et sensibilité religieuse
Quatrième partie : Identités religieuse et sociales
- S'habiller comme des pauvres - L'habit des soeurs de charité au XIXe siècle
- "Come vuol la decenza" - Sur les vêtements des collégiens et étudiants dans l'Italie de l'Ancien Régime
- Du culte de la basket à l'habit religieux à l'époque contemporaine
- Conclusions
SOMMAIRE - L'Armorique avant les Bretons - La Bretagne au Moyen-Age - La Bretagne, province - De la Bretagne pittoresque à la Betagne du XXIème siècle
Voir aussi l'article de "Trésors d'archives, un document, une histoire" en cliquant sur le lien suivant :
Le blason de la ville de Quimper
Alain Le Grand: publications historiques parues dans la presse quotidienne régionale: recueil factice, volume I.
- Où comment naquit à Quimper l'industrie des crèes-dentelles (Le Progrès de Cornouaille 1954)
- A la société archéologique du Finistère (1955)
- Souvenirs d'Yves Pouliguen né sous le Second Empire ( Le Progrès 1955)
- Le maître autel renaissance de Plougourvest (Le Progrès de Cornouaille 1956)
-Les hauts et puissants seigneurs de Nevet (Le Progrès de Cornouaille 1956)
- Vieux manoirs du Grand Quimper: Kermoysan, Maner Coz, Pratanros, Pratanroux, Kerrien, Pratanras (Le Progrès de Cornouaille (1960)
- Le Stangala (Ouest France 1960)
- Les châtaigniers mastodontes de Kerseoc'h en Combrit (Ouest France 1960)
- Grallon et Laënnec (Ouest France 1960)
- Moulins et meuniers du temps jadis (Ouest France 1960)
- Vieux manoirs : Les Salles à Kerfeunteun, La Tourelle
- La prison du roi au XVIIIe siècle (Ouest France 1961)
-Chronique des faits divers du XVIIIe siècle (Ouest France 1961)
-Ecoliers quimpérois de naguère (Ouest France 1961)
- De Plomelin par la route des châteaux à Sainte-Marine (Ouest France 1961)
- Penaryun en Landrevarzec (Ouest France 1961)
- Vieille images quimpéroises: la rue de Douarnenez au siècle dernier (Ouest France 1961)
- Vacances d'autrefois en espadrille (La voix de l'hospitalité diocésaine 1961)
- Le vieux port de Quimper qui s'en va (Ouest France 1962)
- Au port de Quimper, absence des charbonniers durant les années 40 : tapuscrit, sd
- Le vieux port de Quimper qui s'en va : le Cap Horn au temps des derniers voiliers (Ouest France 1962)
- La vie Quimpéroise à la Belle Epoque (Ouest France 1962)
Au bord de la rivière m'en allant promener (Ouest France 1962)
- La voie romaine à Kerfeunteun (1962)
Mélange offert à Yves Le Gallo
- Chirurgien de la marine