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- Chanoine, dignitaire ecclésiastique

- Pélerinage.

- 09 avril 1791

- Chanoine

- Tolérance et intolérance des religions en europe - XVIe - XVIIIe siècle

- Evêque né à Ergué Armel en 1875

Première partie : Vêtements, fonctions et liturgie

- Le vêtement pastoral chez les réformés français au XVIIe siècle

- Du costume rabbinique en France : de l'adoption à l'abandon (XVIIIe - XXe siècle)

- Un élément fondamental du noviciat - L'habit religieux (XVIe - XVIIIe siècle)

- Une tradition renouvelée - L'atelier liturgique de l'abbaye de Saint Wandrille

Deuxième partie : La sacralisation par le vêtement et l'ornement

- Les vêtements du sacré - Habiller les reliques (XVIIe - XVIIIe siècle)

- Visbilité/invisibilité du pape et de l'église à travers la tiare à la fin du Moyen Age

- Porter l'habit "en la forme religieuse" - Le sac dans les confréries de pénitents du Sud de la France (XVIe - XVIIIe siècle)

- Des revenants habillés en Turcs - Une identité pour les esclaves chrétiens rachetés (XVIe - XVIIIe siècles)

- Chapes, soutanes, frocs et guimpes en Révolution - Quelques traces d'abandons, destructions, réemplois et mutations (France, 1790-1820)

- Les planches de costumes religieux dans l'oeuvre d'Hippolyte Hélyot - Héritages et nouveautés ( XVIIe - XVIIIe siècles)

- Tissus et vêtements liturgiques - Fournisseurs et ateliers en Lorraine, XIXe - XXe siècles

Troisième partie : Identités religieuses, genre et société

- Réflexion méthodologique - La mise en place du voile dans les sépultures de femmes du Moyen Age

- Les femmes et le voile - XIIIe - XVe siècle

- Honorer le Verbe incarné en bleu et blanc - L'habit des annonciades célestes, support dévotionnel et manifeste identitaire (XVIIe siècle)

- Une dévote élégante ? - La parure de Marie-Fortunée d'Este, princesse de Conti (1731-1803) entre normes aristocratiques et sensibilité religieuse

Quatrième partie : Identités religieuse et sociales

- S'habiller comme des pauvres - L'habit des soeurs de charité au XIXe siècle

- "Come vuol la decenza" - Sur les vêtements des collégiens et étudiants dans l'Italie de l'Ancien Régime

- Du culte de la basket à l'habit religieux à l'époque contemporaine

- Conclusions

- Vitrail

SOMMAIRE I. Enfermer pour dresser - Pour une relecture de la correction des enfants au XIXè siècle : l'exemple de l'institution du père Rey - Grandir tant bien que mal derrière des hauts murs d'une institution religieuse : les orphelins-apprentis d'Auteuil - L'exemple de la vocation religieuse au XIXè et XXème siècles - Internat et travail chrétien au milieu du XIXème siècle II. Enfermer pour soigner - La cléricalisation du personnel hospitalier en France au XVIIè et XVIIIè s. - Servir Dieu, servir les fous,. Les religieuses dans les asiles d'aliénés au XIXè s. - Les racines religieuses du système asiliaire et de la construction des catégories pathologiques III. Enfermer pour redresser - L'aumonier, le médecin et le prisonnier - L'hospice des Quinze-vingts durant le premier XIXè s.. dévotion et contrôle social - Religieux et isolement des personnes handicapées : évolution des attitudes à l'égard des aveugles et des lépreux - L'univers religieux, l'éthique libérale et l'économie de l'enferment : le cas du Québec au XIXè s.

SOMMAIRE I. La Révolution dans la Nation et l'Eglise II. La lithurgie au coeur d'un projet intransigeant III. Dom Guéranger et la construction d'une identité catholique IV. La polémique au service d'une mystique V. La question lithurgique en France VI. Une qurelle d'église VII. Trois diocèses retardataires : Paris, Lyon, Besançon VIII. Vox populi, vox Dei

SOMMAIRE I. Les cadres matériels et humains de l'église à Quimper sous la Monarchie de Juillet - Le centre diocésain et le personnel ecclésiastique dirigeant sous la Monarchie de Juillet - La gestion des ressources humaines et matérielles dans les deux paroisses de Quimper sous la Monarchie de Juillet - La transmission du savoir : le grand séminaire de Quimper sous la Monarchie de Juillet II. Le tiers-ordre religieux sous la Monarchie de Juillet : assistance et éducation du peuple - La vie matérielle et le rôle social des congrégations féminines à Quimper sous la Monarchie de Juillet - Les frères de la doctrine chrétienne et l'enseignement à Quimper sous la Monarchie de Juillet - Le retour des jésuites à Quimper III. L'évolution des relations entre l'église et l'administration civile : l'influence sur les comportements collectifs - Les relations entre le clergé et l'administration à Quimper sous la Monarchie de Juillet - L'influence des querelles anticléricales sur le comportement des fidèles - Les forces et les faiblesses de la communauté protestante de Quimper

- d'après Yves TOURBIN

- Evêque coadjuteur de Monseigneur BARBU 

SOMMAIRE I. Le contexte II. Le clergé III. Les pratiques Annexe : quelques possibilités documentaires

- Catalogue de évêques

Première partie : Le moment 1905

1 - Les catholiques bretons face à la séparation des églises et de l'Etat

2 - L'esprit de triomphe au lendemain de la séparation

3 - Un vicaire de campagne à la belle époque 

4 - La grande guerre de l'évêque de Quimper

5 - Mort et mémoire d'un poète catholique : Jean-Pierre Calloc'h (1888-1917)

Seconde partie : Cent ans après 

6 - la décomposition de la chrétienté bretonne 

7 - Le tabernacle dans la cathédrale ? Culte et culture (1978-2003)

8 - Vers un nouvel esprit de clocher ?

9 - Le catholicisme breton, objet incertain

Mélange offert au chanoine Le Floch SOMMAIRE - Archéologie - Langue et civilisation bretonnes - Histoire religieuse - Histoire de la Bretagne

- Chanoine

- Evèque de LOME

- Michel Le Nobletz est une figure majeure de l'histoire du diocèse de Quimper et Léon. Né à Plouguerneau en 1577, il est ordonné prêtre en 1607 pour le diocèse de Léon après de brillantes études de théologie. Dès 1608, il missionne dans le diocèse de Tréguier et de Léon à partir de Morlaix puis du Conquet, avant d'aller en Cornouaille, d'abord à Quimper en 1614, puis à Douarnenez de 1607 à 1640.

Voir aussi l'article du "Grenier de la Mémoire"  en cliquant sur le lien suivant :

Les protestants à Quimper au XIXème siècle, une communauté originale

- 150ème anniversaire

- Chanoine de la cathédrale 1958 - 1984

SOMMAIRE I. Les saints - Les saints éponymes des paroisses - Les saints éponymes des Lan - Saints divers - remarques générales sur les saints - Les saints locaux - Le culte des saints. Etude topographique II. Les paroisses - La géographie ecclésiast-ique ancienne du bas-Tréguier - La toponymie paroissiale - La construction des paroisses

SOMMAIRE I. Mise en oeuvre d'une nouvelle géographie conventuelle II. L'insertion des mendiants dans les structures ecclésiastiques III. Face à la loi de pauvreté IV. La pastorale mendiante et ses conquêtes

1 - Quelle nation ? Langue, identité et poliltique républicaine dans la France postrévolutionnaire

2 - Economie régionale et changements sociaux en Basse Bretagne

3 - Religiosité populaire et culture paroissiale en Basse Bretagne

4 - Religion et politique locale

5 - La résistance de 1902

6 - Religion et politique de contestation, 1903-1911

7 - Construire les partis : entre régions et nation, 1918-1926

8 - Religion, identité et nation

Voir aussi l'article de "Trésors d'archives, un document, une histoire" en cliquant sur le lien suivant :

La chapelle du Penity

SOMMAIRE I. Au XIXème siècle, la refondation d'une église dispersée II. Une chrétienté bretonne, civilisation paroissiale en évolution III. De 1890 à 1920, d'un ralliement à l'autre IV. De 1920 à 1950, adaptation et transition V. L'église et la culture bretonne VI. De 1950 à nos jours, une chrétienté qui se cherche

- Administration religieuse.

SOMMAIRE I. Etude de cas - Catholiques et protestants alsaciens entre deux langues et deux nations de 1815 à 1945 - L'académie bretonne au grand séminaire de Quimper - Religion et libre pensée dans les mouvements nationaux en Belgique II. La production d'imprimés - Orientation bibliographique pour une étude de la "littérature religieuse" occitane - La littérature religieuse dans la production bretonne imprimée : aspects quantitatifs III. Langues régionales et dénivellations sociales - Langues et usages sociaux en Basse-Bretagne - Usages religieux du provençal aux XVIIIè et XIXè siècle - "Patois marial", "patois de Canaan" : le Dieu bilingue du midi occitan au XIXè siècle IV. Religion et sémantique - Du cathéchisme provençal, 1825-1851 - Les contenus religieux en breton au XVIIIè siècle : vocabulaire et doctrine - D'un registre linguistique à l'autre dans l'île de Corse

SOMMAIRE I. Les rites de passage II. L'au-delà III. L'homme devant l'Au-delà IV. Les hommes, le discours, les méthodes

- Religieuse au couvent des Dames de la retraite de Quimper. [1761 - 1794]

SOMMAIRE I. Tableau au début de l'an II II. La déprêtrisation III. Les dommages causés au patrimoine religieux IV. L'éradication du quotidien catholique V. Les nouveaux cultes révolutionnaires

- Evêque de Quimper et du Léon de 2008 à 2014 (année où il a été suspendu par le pape).

SOMMAIRE I. Présentation du diocèse II. La direction du diocèse III. Les évêques et la vie religieuse IV. Les évêques : vie profane et problèmes matériels V. La vie quotidienne et la mort des prélats

SOMMAIRE INTRODUCTION I. Les raisons d'une enquête II. Le cadre de l'enquête. Bretagne et Basse-Bretagne PREMIERE PARTIE : art et politique au temps de la présence effective des ducs (1350-1460) DEUXIEME PARTIE : production artistique et pratique religieuse à la fin du Moyen-âge et au début des temps modernes : influences réciproques TROISIEME PARTIE : manifestations de la culture laïque dans les édifices religieux

- Curé doyen de la cathédrale Saint Corentin, dignitaire ecclésiastique

- Curé de Saint Corentin

Mélange s en mémoire du professeur Hubert Guillotel

- Historien [ 1690 - 1743 ]

Texte en breton de la règle du Tiers-ordre franciscain. Il est suivi, en français, de l'Office de la vierge Marie. Cette seconde partie est illustrée d'un bois gravé à pleine page.

Ce volume contient en 1 volume:

- Ar regl eus an trede urs eus ar Pinichen [régle de l'Ordre de Saint-François, 187 pages + tables

- L'office de la Vierge Marie, sd,  166 pages